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  • 在当下的构成性经验中“缘在”

    在当下的构成性经验中“缘在”　　李静韬（人民大学博士生）　　《普门学报》第七期上刊登了张祥龙先生的（“Dasein的含义与译名（“缘在”）），文章的风格一如既往，流畅平实，富于意蕴，将海德格尔以晦涩...真正解释人们在现实世界的遭遇，原因就是它们忽略了生活本身的意义，以及生发出这种意义的生活本身的复杂性、构成性和对于当下的情境的依存关系。只有在当下的构成性境域中的缘在，才是人本身，它不具有某种本质，...

    李静韬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22333265805.html

  • 活在当下----惠能的圆顿禅法

    活在当下----惠能的圆顿禅法　　王开府 90年12月　　一、前言　　不论是印度佛教，还是中国佛教，它始终关怀的是生命的“苦”。“苦”就是“烦恼”。“烦恼”是生命的真相，它其实是一种病。释迦摩尼佛...在当下、不取不舍的禅法。以下就将惠能禅法分成这四个子题来说明。　　二、即妄而真的禅法　　当初，五祖弘忍为了传衣钵，要门下弟子各作偈颂，以考察弟子的悟境。神秀是上座弟子，提出一首偈说︰　　身是菩提树，心...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524846949.html

  • 现代佛教界最急需的一种根性：当下猛决死透透．当前坦豁活脱脱

    现代佛教界最急需的一种根性：当下猛决死透透．当前坦豁活脱脱　　仁俊　　普为人天称叹为“无上觉皇”的释迦牟尼佛，所觉之境与所示之义，可谓至深极妙，超越伦匹！信如此的境，解如此的义；信得深入其境，解得冥...一切举止都凭此标尺规范自己，规范得成为自己无时惑忘的尽形寿教育，现生及后生的善净之根，从所触而引起所应对的一切事相，就有番憬然的自动裁夺，甚至当下不受惑动，上等根性就这么一迳决定向上向善的。这样的根性...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00404869622.html

  • 佛法的价值观（一）──活在当下：《阿难说经》

    佛法的价值观（一）──活在当下：《阿难说经》（一）经文大意： 有一次，佛陀游化到舍卫国，住在胜林给孤独园。有一晚，尊者阿难为聚集在讲堂的比丘，说跋地罗帝偈，及其含义。佛陀听说了这件事，就当面询问...没有必要沉沦于顾念过去的情绪中。对过去的怀念或追悔，只是徒增自己的忧伤与沮丧，进而干扰对当下因缘的正确处理而已。思考过去的因缘，而作检讨反省是可以的，但却没有必要让过去的因缘，造成当下情绪的起伏。这与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472153548.html

  • 和谐社会与道风建设——将信仰落实到生活　将修行立足于当下

    　　和谐社会与道风建设——将信仰落实到生活　将修行立足于当下 　　作者：崇观法师 　　一、新的形势下需要正确认识佛教与社会的关系。 　　宗教具有五种特性：一、国际性 二...社会稳定。三是教务活动混乱，地下传教活动仍然存在，低质量的印刷品泛滥及其内容偏执。 　　三、道风建设 　　道风建设是社会的整体现象，不仅仅是某个区域，某个教派的个别问题。我们要立足当下，从我做起，...

    崇观法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324656823.html

  • 如本法师答：平时按时念佛不间断，假设在高速公路出车祸，当下被汽车撞死，来不及念佛，这样能往生净土否？

    　　如本法师答：念佛(梵语buddhanusmrti)者平时念佛功力深，在八识田中种下无量无数的佛号种子，若被撞死之际，来不及念佛，这要看他个人的造化而定，若佛号种子现前，正念不失，亦然可往生净土；若...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595512380.html

  • 清华大学MBA校友参访团赵县柏林禅寺里参禅

    见性成佛。每个人都有佛性，禅宗给我们提供了一个全新视野。　　禅者的生活态度，就是把握当下。当下，是正在进行的这一刻，其实不是个什么，但它又是什么，念念不停地在变化。人人都具有一个平等的当下，众生都有在当下重新开始的机会。佛教的思想讲善恶因果，着重点不是要接受过去的命运，而是放下过去，把握当下，创造未来。不管过去怎么样，当下在你手上，因为当下在你手上，所以未来在你手上。　　佛教讲一念。一念这个词不是数...

    【佚名】

    |柏林禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0625375810.html

  • 徐恒志答：“若见诸相非相，即见如来。”怎样理解？

    问：“若见诸相非相，即见如来。”怎样理解？　　徐恒志答：虽见诸相，知其虚妄而不执著，境寂心空，当下便见清净寂灭的自性如来了。但这全在勤苦修持、悟证，才能相应。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14063811309.html

  • 徐恒志答：“狂心不歇，歇即菩提。”怎么讲？

    问：“狂心不歇，歇即菩提。”怎么讲？　　徐恒志答：一切众生由于受贪嗔痴等烦恼驱使，以致狂妄心识，纷驰不停，如能歇下狂心，那么菩提妙心，当下现前。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14560711378.html

  • 广东省科技图书馆将举行“心灵关照”讲座

    　　2008年8月9日上午10：00至12：00，由广东省委宣传部、广东省社会科学界联合会主办的“当下国人需要什么样的心灵关照”讲座将在广东省科技图书馆一楼学术报告厅举行。龙江书院首任院长、广州南华书院院长冯学成先生主讲。

    佚名

    |讲座|图书馆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09282227610.html
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